CHIRIPA

Palabra de origen indio

http://es.wikipedia.org/wiki/Serendipia

El término serendipia deriva del inglés serendipity, neologismo acuñado por Horace Walpole en 1754 a partir de un cuento tradicional persa llamado «Los tres príncipes de Serendip», en el que los protagonistas, unos príncipes de la isla Serendip —que era el nombre árabe de la isla de Ceilán, la actual Sri Lanka—, solucionaban sus problemas a través de increíbles casualidades. 

Las versiones inglesas del relato provienen del libro Peregrinaggio di tre giovani figluoli del re di Serendippo publicado en Venecia en 1557 por Michele Tramezzino, según traducción de Christoforo Armeno. El cuento se recoge en el libro de poemas de 1302 Hasht Bihist (Ocho paraísos) de Amir Kushrau.

La palabra serendipia se usó mucho en sus orígenes, pero fue cayendo en desuso. Ha sido rescatada recientemente gracias al renovado interés en este tipo de asuntos y a otros motivos culturales (hay una película del año 2001 dirigida por Peter Chelsom y protagonizada por John Cusack y Kate Beckinsale).

El término chiripa, mucho más utilizado en lenguaje coloquial, podría considerarse también como un sinónimo de serendipia, si bien se tiene como un modismo de uso no general en el mundo hispanoparlante, se usa con una connotación más bien festiva y se refiere comúnmente a casualidades o eventos fortuitos en la vida cotidiana, incluso a hechos intrascendentes.

También se habla a veces de «pseudoserendipia», en la cual el investigador, tras haber investigado mucho sobre algo sin obtener resultados, consigue finalmente su objetivo, pero a causa de un accidente fortuito o una revelación. (LO QUE LE PASÓ A FLEMING CON LA PENICILINA)

EN EL TEXTO VIENEN EJEMPLOS DE CHIRIPAS EN CIENCIA.

http://es.wiktionary.org/wiki/chiripa

COSAS DE INDIA

COSAS DE DELHI:
http://www.tripadvisor.es/Attraction_Review-g297602-d498995-Reviews-Jaypee_Greens_Golf_Resort-National_Capital_Territory_of_Delhi.html
Atracciones populares en National Capital Territory of Delhi

• Gurudwara Bangla Sahib
• Akshardham
• Tumba de Humayun
• Qutab Minar
• Lodi Gardens
• Gandhi Smriti
• Delhi Urban Adventures
• Gurudwara Sis Ganj Sahib
• Chhatarpur Temple
• ISKCON Temple
• Birla Mandir Temple (Lakshmi Narayan)
• Hauz Khas Village
• Bahai Lotus Temple
• Museo Nacinal de Gandhi
• Rashtrapati Bhavan
• Indira Gandhi Memorial Museum
• Rajpath
• Bangla Sahib Gurudwara
• Habitat World Convention Centre
• India Gate

LA INDIA: UN TESORO DE PLANTAS MEDICINALES Y DE ESPECIAS

La filosofía de la antigua India reconocía en la naturaleza un flujo evolutivo continuo, y creía que ella podía semejarse a las fuerzas ocultas por medio de fórmulas mágicas. Las más antiguas colecciones religiosas conservan formularios de ese estilo. Así el Rigveda (2º milenio antes de Cristo) contiene este gran elogio de las plantas medicinales:
"Plantas medicinales, nacidas hace largo tiempo, tres edades antes de los dioses,
¡Quiero conocer vuestros ciento siete principios activos!
Tales son las madres, vuestros principios, de millares de ramas,
¡Vamos ya, sabios, curadme a este pacienteEl objetivo principal de la medicina de la antigua India era prolongar la vida humana; y una de las partes más importantes de la ciencia médica consistía en el conocimiento de los productos medicinales (upaj). Los remedios eran fundamentalmente de origen vegetal, y el cultivo de las plantas medicinales estaba reglamentado y organizado por medio de las ordenanzas del rey budísta Asoka (siglo III a.C.).
El suelo de la India proporciona un número incalculable de plantas medicinales, constituyendo hasta nuestros días un almacén para las mismas, muchas de las cuales siguen aún esperando su identificación. Por otra parte, la India es también una reserva de especias y de drogas para el mundo entero.
He aquí lo que dicen los textos de la antigua India sobre las plantas medicinales: "Sólo serán recolectadas por un hombre puro y religioso, que antes habrá ayunado como es debido. Las plantas frescas producen los mayores efectos. Sólo se las recogerá en los lugares de difícil acceso para los hombres, en suelo fértil, con una favorable evacuación para las aguas, donde no haya ni templos, ni lugares sagrados, ni tampoco cementerios. La propia planta de berá está bien enraizada , alimentada por agua; según la hora lo mismo estará expuesta al sol que protegida por la sombra y orientada al norte". Los remedios basados en las plantas podían ser de dos típos. Unos eran purgativos o vomitivos, o provocaban una secreción nasal (constipado); los otros eran calmantes. De esta forma, en los casos de fiebre, se prescribía la bebida de una cocción láctea de harina de semillas de cebada aún no maduras, o se ponía mantequilla a fundir. Contra la tos se recomendaba la melaza cortada con un poco de agua, a la que se añadía miel y pimienta. Los remedios tomados por via bucal se ingerían con mantequilla clarificada, miel o aceite de sésamo. Otros se tomaban en forma de pildoras o en polvo, al que se añadía azúcar. Se sabía también introducir el remedio en el cuerpo por medio de un tubo o de un insuflador. El bhang, un estupefaciente a base de cañamo, resultaba conocido para los antiguos arios. El manual de medicina de Vagbhata ya presenta una especie de narcótico, y el llamado manuscrito de Bower incluye un cántico sobre los efectos medicinales del ajo.
Las drogas indias se han hecho celebres en toda Ásia, y figuran en los formularios de medicina de los países occidentales. Europa debe a la India un gran número de especias y de productos irremplazables para la medicina: alcaravea, pimienta, cardamomo, jengibre, clavo, nuez moscada y macis, madera de sándalo, resina de benjuí, cañamo (hachis), aceite de rícino, aceite de sésamo, áloe, raiz de galgarria, caña de azúcar, etc.

HARE KRISNA

HARE KRISNA
HARE KRISNA
HARE HARE
HARE HARE
HARE RAMA
HARE RAMA
HARE HARE
HARE HARE

I. Una vez, el mundo fue ensordecido por las fuerzas militares increíblemente poderosas de diversos reyes militares..... Brahma, profundamente entristecido, decidió encaminarse al océano de leche, donde permanece Sri Visnu. Después de que todos pronunciaron las oraciones del Parusa Sukta, no hubo mas respuesta que el silencio mismo: entonces Brahma se sentó a meditar y por medio del pensamiento Sri Visnu le transmitió el mensaje, que a su vez Brahma reveló a los demás semidioses.
II. Súbito, del cielo se escuchó un sonido asombroso, el cual se dirigía de manera particular a Kamsa: "¡Que tonto que eres Kamsa! Estas conduciendo el carruaje de tu hermana, ignorando que su octavo hijo ha de matarte"... Tan pronto como hubo escuchado tal profecía proveniente del cielo, cojió a Devaki de los cabellos, disponiendose a matarla con su espada.

III. Brahma y Siva, escoltados por grandes sabios como Narada y seguidos de numerosos semidioses, entraron como invisibles en la casa de Kamsa. Donde todos se dirigieron a Dios, la Persona Suprema, que había aparecido en el vientre de Devaki. Le dedicaron oraciones selectas, tan dulces al oido de los devotos del Señor, quien es aquél que satisface todos sus deseos.
IV. Cuando Vasudeva hubo realmente reconocido a Dios, la Persona Suprema, en el niño recién nacido se postró ante Él y empezó sus oraciones. En ese momento fue transferido a un nivel espiritual, donde el temor por Kamsa se disipó por completo. El niño expandía su resplandor por toda la habitación donde apareció.

V. Al llegar a las orillas del Yamuna, Vasudeva vió que las aguas del rio,convertidas en furiosas olas de espuma, se agitaban violentamente: no obstante el río ahondó en sí un camino fácil de cruzar para Vasudeva. Del mismo modo que el inmenso océano hindú lo hiciera para Sri Rama. Así Vasudeva atravesó el rio Yamuna.
VI. Con gran brutalidad, para castigar a Devaki por sus oraciones. Kamsa le arrebató el niño de las manos, intentando arrojarlo sin piedad al suelo de piedra: pero apenas se dibujaba en su cara un gesto de odio, cuando el niño se le resbaló de las manos y elevandose al cielo apareció bajo la forma de la joven hermana de Visnu, dotada de ocho brazos, adornada con joyas, vestida con ropas maravillosas y guirnaldas de hermosas flores. En sus ocho manos llevaba: un arco, una lanza, algunas flechas, una campana, una concha, un disco, una masa y un escudo.

VII.En el momento de la ceremonia del nacimiento de Krisna, los Brahmanas reunidos entonaron diferentes mantras védicos, solicitando buena fortuna y dicha para el niño. Por otro lado, clarines y timbales acompañaban con vibraciones musicales el canto de los mantras. En todos los pastos y casas se podían escuchar aquellas alegres melodías.

DIOSES EN LA INDIA

LAXMI: DIOSA DE LA BELLEZA Y DE LA BUENA SUERTE
NACIÓ DE LA ESPUMA DEL MAR
ALAKSMI: DIOSA DEL INFORTUNIO Y LA DESGRACIA
SHIVÁ: DIOS DESTRUCTOR
BRAHMÁ: DIOS CREADOR
VISNÚ: DIOS PRESERVADOR
KRISNÁ: AVATAR DEL DIOS VISNÚ

SURIA: DIOS DEL SOL
CHANDRA: DIOS DE LA LUNA
MANASÁ: DIOSA POPULAR DE LAS SERPIENTES Y EL VENENO

DURGÁ: DIOSA DE LA VICTORIA DEL BIEN SOBRE EL MAL
GANGA: DIOSA DEL RIO GANGES
SATÍ: DIOSA DE LA FELICIDAD MARITAL Y LA LONGEVIDAD
RAMBHA: DIOSA DE LAS NINFAS DEL CIELO (APSARÁS)

6 ABRIL 2013: VUELTA A CASA

AEROPUERTO DE DELHI

AEROPUERTO DE ESTAMBUL

5 ABRIL: A DELHI

4 ABRIL: AGRA